红楼梦 暑假作业

第三十七回

1. 有人统计书中欢宴多达四十多回，有婚丧嫁娶、提职升官、迎接贵妃的大宴宾客;也有年节小庆、祝寿祭祀、接风洗尘的家庭宴会;还有小姐老太太生日、春夏秋冬应景悠游的家庭小宴。这其中更有作者别具匠心为我们设置的一个乌托邦式的世界—“大观园”,让一群少女们聚集于此,再让她们相约结社、题联作诗、赏花联句……那么，作者极写少男少女结诗社的欢聚场面,其目的与别的欢宴有什么不同?

红楼梦设计了多样的欢宴。随着时间的变迁，欢宴的规模、频率、目的均有所不同。这些变量可以间接反应贾府的兴衰与社会环境的变化。相比于欢宴，诗社展现的重点信息在于人物。这一次次的诗社结立，可以让读者了解这些人物的心理活动，对人物形象塑造有积极作用。少男少女每次结诗社，都需要作诗，而诗句言简意赅，往往可以将人物情感与命运寄托其中，反映人物的兴衰线索。

2. 从这一回起,请你自制表格,运用梳理、分类的方法,统计全书描写大观园儿女相约结社的次数、所拟的社名、吟诗的题目、采用的诗体、参与的人数、人员的别号，以及诗作等。然后比较前后几次结社吟诗的相同处和不同处,看能发现哪些变化或得出怎样的规律。

第三十八回

1.联系《红楼梦》悲剧审美的理想,作者写大观园里的青春王国,写“螃蟹宴”上儿女们的青春与活力,写充满了诗性才情的人儿写就的菊花诗,难道就是为了与之后“千红一窟(哭)”“万艳同杯(悲)’的结局遥相呼应?

作者写“螃蟹宴”和“菊花诗”，写青春生活，不止是为了与红楼梦悲剧性的结局遥相呼应。一方面，关注这十二首菊花诗的内在含义，可以瞥见贾宝玉想要绝尘避世，薛宝钗痛恨贪官污吏，且婚姻无果等等，这都与之后的解决遥相呼应。另一方面，“菊花诗”和”螃蟹宴“也可以反应当时的都城社会习俗，这种生活情趣是闲逸生活的反映。其中“螃蟹宴”作为一次宴会，与其它宴会一样，这场宴会可以反应贾府当时鼎盛的状况。

2. 菊花是坚贞高洁、超然隐逸的象征。这一回“螃蟹宴”上儿女们写下的菊花诗,富贵风流,各有所喻,丰富了对菊花的解读。请选择其中的一至两首,鉴赏分析。

咏菊 潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。

《咏菊》首联交代时间地点，作者将要创作，激动不已。颔联写作者用诗句将菊描绘，还要对着月亮吟诵。颈联笔锋一转，借菊花抒发自己的愁怨，又感慨无人能够理解。尾联借陶渊明的典故，引出菊花所代表的高尚品格：不畏风霜，孤标自傲。

第三十九回

1. 这样一位在贾府鼎盛时期的管理层,在数十年媳妇熬成婆和大家族的钩心斗角过程中，积累了比凤姐更丰富的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备更多有效的理家之才和治家之威的老太太贾母，为什么对“穷亲戚”刘姥姥竟会格外亲切和热情?贾母总不会是因为自己闲极无聊，只想找一个人来解解闷儿?

贾母与刘姥姥同为老年人，即使地位不同，但心意相通。人至老年，也许会有很多感受是年轻人不能理解的，刘姥姥能让贾母的生活多一点趣味。

另外，贾母身居高位，很有涵养，不会因为外人的地位很低就不尊重外人。这样的行为可以借刘姥姥宣传自己在贾府外的形象，是对贾府和自身的考虑。

最后，刘姥姥值得尊重，在农人群体中也有一定的地位。并且她识时务，懂礼貌，也有一定见识，这才能使贾母对她格外亲切和热情。

2.前两回作者写众儿女拟办诗社,李纨自荐掌坛;大观园儿女们诗性才情，李纨又作“公评”。这一回开始写李纨借酒说心事,少有的任性衬托出内心的荒凉。作者非常克制地释放这样一位“守礼之完人”(清代解居士语)的形象,其用意是什么?

李纨即贾珠之妻。在这两回中，他自荐掌坛，没有长辈约束后，她放飞天性，展现出了活泼的一面。她虽拥护封建礼教，但也很有智慧，从与王熙凤的交流中可见她也是能言善辩。这样的描写，塑造了其多面的形象。

第四十回

1. 这一回写“史湘云掌不住,一口饭都喷了出来。林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟。宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫’心肝’。王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子。探春手里的饭碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶姆，叫揉一揉肠子”。你能说说这八个不同的笑态、笑貌显现出人物怎样不同的性格特征吗?

史湘云：直爽直率，直接表达情绪；林黛玉：率真；贾宝玉：还不成熟；贾母：溺爱宝玉；王夫人：要在外人面前控制情绪，但没完全成功；薛姨妈：真实、不做作；探春：直爽；惜春：活泼的孩子形象。

2. 在这一回里，贾母领着刘姥姥先到了黛玉的潇湘馆,接着去了探春的秋爽斋，最后到了宝钗的蘅芜苑。刘姥姥在潇湘馆可谓妙语连珠，可是到了蘅芜苑为何竟一言不发?

刘姥姥能察言观色，观察贾母的态度。贾母冷淡时，她必然需要收敛一些，才能不造成麻烦。贾母在船上说道：“这是薛姑娘的屋子不是？”，并且相对于对探春的态度，贾母也没有对薛宝钗表示赞美，可见她和贾母的关系并不很亲近。另外，薛宝钗的屋子非常素净，没什么物品可供刘姥姥可以评价；贾母对房屋布置的评价不高，刘姥姥更是不方便对此评论。

第四十一回

1. 作为《红楼梦》这部书的重头戏,刘姥姥“二进荣国府”整整跨越了三回半,即从第三十九回到这第四十一回,再加上第四十二回的前半部分。作者通过刘姥姥随贾母游历,将此前从未提及的大观园中的景点做了详细的交代。那么，作者如此浓墨重彩地写刘姥姥“二进荣国府”都起到了哪些作用?

作者花较大篇幅写刘姥姥“二进荣国府”，主要是借刘姥姥与贾母一行人的路线，对大观园的楼阁景致进行描写，介绍大观园的奢华。在文章结构方面，曹雪芹借此首次引出妙玉的形象，给人以高傲的印象。同时，大观园这般奢华也为贾府最后的衰败埋下伏笔。

2. 这一回,自傲绿玉斗,砸碎刘姥姥杯子的妙玉,虽自称“槛外人”,却正是溺于贵贱清浊的“槛内人”;而顺妙玉意自称“槛内人”的宝玉却最终成为“槛外人”。《红楼梦》中妙玉的判词为“欲洁何曾洁,云空未必空”。请结合本回“栊翠庵品茶”相关内容,说说作者塑造妙玉这一形象的意义。

在《红楼梦》中，妙玉和黛玉互为映射，妙玉比林黛玉更加直率，洒脱。她可以直接将黛玉评价为俗人，对宝玉也是直言不讳。妙玉对刘姥姥很是嫌弃，却可以将自己用的茶杯借与宝玉。从她嫌弃刘姥姥的行为上看，她是“槛外人”。但她会根据地位的不同转变态度，这种行为并没有做到不如红尘，实则仍为“槛内人”。作为对比，宝玉博爱众生，最终遁入空门，才算是真正的“槛外人”。

第四十二回

1.第四十回行酒令，藏玉引用《牡丹亭》《西厢记》。这一回宝钗交心之言,教导黛玉不可“移了性情”。按逻辑来想，性情乖张又同宝玉一样厌极入世说教的黛玉应当大为光火才是，但文中黛玉“垂头吃茶，心下暗服，只有答应’是’的一字”。黛玉为何会有如此转变?

黛玉性格单纯，直接承认了自己看《西厢记》《牡丹亭》等禁书。之后宝钗教导黛玉不可“移了性情”，黛玉心下暗服。一是因为这些道理在当时是深入人心，是时代女性的行为纲领，黛玉无话可说；另外，黛玉年幼时就失去双亲，得到外人的关怀，不免心生感激，于是答应下来。这次交流也让钗黛关系有所改变，黛玉开始欣赏宝钗一些方面的行为。

2. 有人说，《红楼梦》一书善写各种游戏活动，尤其是大观园中众儿女们“或读书，或写字，或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至”。请选择这一回惜春画大观园图，众儿女为其出主意一节内容,简要说明作者怎么个极善写游戏活动。

在本节中，诗社众人一起商议惜春该如何画这幅大观园的图，主要是语言描写。林黛玉给惜春出主意，却又句句不离“母蝗虫”，还给画作起名叫《携蝗大嚼图》，惹得众人前仰后合。宝钗给出了细化的方案，黛玉又借生姜和酱的用途打趣。人们的语言活泼，富有青春气息。最终宝钗还帮黛玉拢头发，场面很是温馨。

第四十三回

刘上生说:“金钏儿的死使他(贾宝玉)的灵魂受到巨大的冲击。炼狱心火,不了情深。他为此进行着痛苦的精神救赎,金钏儿之死是他精神世界成长的重要分界线。”请结合这一回宝玉祭奠金钏儿,思考:为什么“金钏儿之死是他精神世界成长的重要分界线”?之前之后宝玉的精神世界有何不同的表现?

金钏儿的死，与贾宝玉脱不了干系，宝玉自身为此也非常自责。在此之前，金钏儿是他喜欢的一个丫鬟玩伴，关系较为亲近，在二十三回中，还出现了宝玉与金钏儿玩闹的场景。金钏儿投井而死后，宝玉深感痛心，十分自责。直至金钏儿生辰之日，他不顾凤姐的生日宴，孤身出城去祭奠金钏儿，想要解除内心中的内疚。自此开始，宝玉正式走向了他的精神救赎之路，这是与贾府价值观严重对立的，他从此正式成为了贵族中封建礼教的叛逆者。

第四十四回

塑造宝玉这一人物形象，为什么总是要和女子的胭脂联系在一起,有那么多脂粉气或者女性化的特点呢?这是否意味着末世王朝男子的阳刚之气消失殆尽?作者开篇时说“何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀”是在肯定这一说法吗?请谈谈你的思考。

宝玉的女性化特点并不意味着末世王朝男子的阳刚之气消失殆尽，“何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀”之意也非如此。“何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀。”贾宝玉认为只有天真纯洁的女儿才是好的，厌恶多欲的男性。因此，他的内心远离了男性世界，而是在女性世界中寻找自己所欣赏的精神。他对性别偏见传统的叛逆，更可证明他是封建礼教的叛逆者，不是贾府贵族阶级的接班人。从他的女性化形象设定中，读者也可以有更多的体会，感受《红楼梦》中的真味与深意。

第四十五回

这一回后半部分有两次写景。第一次是“不想日未落时，天就变了,淅淅沥沥下起雨来。秋霖霹霹,阴晴不定。那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑,兼着那雨滴竹梢,更觉凄凉”;第二次是“又听见窗外竹梢蕉叶之上雨声淅沥,清寒透幔”。这两处景物描写有怎样的特点和作用?

这两处景物描写渲染了凄凉的氛围，烘托黛玉的心情。林黛玉自幼丧母，寄人篱下，在贾府孤独飘零，命运悲惨，这样的环境难免令她伤感。文中，林黛玉“又听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来。”作者借此事又可以反应林黛玉的多愁善感，暗示其悲剧命运。

第四十六回

有人说,鸳鸯当着贾母的面“誓绝鸳鸯偶”的那段宣言,是全书最精彩的文字之一。其“别说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，横竖不嫁人就完了”“我一刀子抹死了，也不能从命”“或是寻死，或是剪了头发当姑子去”等话，完全断绝了和贾赦及一切男人的配偶，是小人物人性真正的觉醒。请分析这段宣言的巨大价值和深远意义。

在这个情节中，鸳鸯在权势面前极力反抗甚至以死相逼，表现了一个平民女儿富贵不能淫、威武不能屈的高尚情操。她对自身命运有清醒的认识，不对贾赦抱有任何幻想。这是因为鸳鸯有了女性意识的觉醒，有了奴才的觉醒，在强权面前敢于坚持自我。她是独立女性的代表人物，曹雪芹借她宣传了封建思想之不可取。

第四十七回

在《红楼梦》里,作者写贾府的男性,大多是龌龊不堪的形象,像珍、琏之流。然而，在贾府之外，作者却写了一位原系世家子弟，父母早丧,相貌俊美,性情豪爽,好耍枪舞剑,赌博吃酒,无所不为,擅演生旦风月戏文的柳湘莲,有人说,在柳湘莲身上寄予着作者的某种理想。你能说说寄予着什么理想吗?

本回中，柳湘莲具备着侠客精神，心胸宽广，心怀大义，这是一种被曹雪芹所称颂的品质。柳湘莲先是在面对薛蟠的调戏时，设局把薛蟠揍了一顿。在后面的情节中，他不计前仇，帮助薛蟠夺回财物。柳湘莲是《红楼梦》中的侠客。

第四十八回

1. “香菱学诗”是《红楼梦》一书中的经典情节,更是大观园里最为美好的故事。香菱“精血诚聚”,三易其稿,最终咏成佳作,她的师父黛玉自然是功不可没。不过，为什么香菱的老师一定是黛玉,而不是同在园子里、同样能写会作的探春、宝玉,以及带香菱进园子的宝钗呢?香菱、黛玉两人在某些地方是否有一些相似之处?

薛宝钗与林黛玉的价值观截然不同。宝钗更注重人情世故，她认为香菱应当先学习为人处世之道，为人要有心机，并与别人先打好关系。而黛玉和香菱都更注重精神层面上的生活，对这种人情不屑一顾，这是她们二人的相似之处。以香菱的思考方式，天真的她是理解不了宝钗对她的建议的，所以继续去找黛玉求教。最终由于黛玉与她性格相似，二人一拍即合。

2. 香菱乃“金陵十二钗”副册之首。脂砚斋在评此人岂可不入园时说:“根基不让迎、探,容貌不让凤、秦,端雅不让纨、钗,风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平。”那么，《红楼梦》设置“香菱学诗”而不是平儿、袭人等其他人，意义何在?

学诗首先需要有一定的文化水平，并且需要有闲情雅致。

相比于袭平等人，香菱曾说“怪道我常弄本旧诗，偷空儿看一两首，也有对的极工的，又有不对的。又听见说，‘一三五不论，二四六分明。’看古人的诗上，亦有顺的，亦有二四六上错了的。所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些规矩，竟是没事的，只要词句新奇为上。”可见她不仅有文化水平，而且还自己读过诗，这就比袭、平二人都要强出不少。

袭人、平儿等人作为丫头，平日中事务繁忙，从早忙到晚，没有空闲时间可供学诗。香菱的丈夫薛蟠刚巧出门去了，她更加自由，有空学诗。

另外她的性格与黛玉相似，更倾于满足自己的精神追求，厌倦世俗，于是学诗。

第四十九回

1. 这一回，作者大笔一挥，引入了“外援”:邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人，李纨之寡婶带着两个女儿李纹、李绮也上京，薛蝌带了胞妹薛宝琴正欲进京发嫁,由此大家便齐聚大观园。那么,作者引入“外援”有何用意?

引出岫烟、李纹、李绮、薛宝琴这四人，首先可以反应贾府当时的状况。四人投奔贾府的必要条件，是贾府仍然兴旺，处于鼎盛时期。这四人是贾府兴衰的见证者，读者可以从这些旁观者的视角来更进一步地反应贾府变迁的过程。另外，这四人均能力不凡，各具特色，可以让读者对大观园外面的世界有所了解。

2. 优秀的作家一定会极力避免人物刻画的扁平和单一,会选择典型事件来突出人物的不同侧面。此回的“割腥啖膻”和后边第六十二回的“醉眠芍药”,都是关于湘云的重要事件。可比较阅读,这两个片段展现的湘云形象有哪些异同?

第四十九回中，湘云、宝玉二人一同火烤鹿肉，体现出湘云活泼豪爽。而在六十二回中，则体现她同时富有浪漫色彩。在《红楼梦》中，史湘云不拘小节，但又不像宝玉一样叛逆，依旧讲仕途经济，她对高低贵贱、男女之分并不在意。在多处情节中，都可体现出她心直口快，表里如一。

第五十回

1.前一回,刚来了四位水葱似的美人,又恰巧天降大雪,白雪红梅,炭火烤肉,炉子上的热酒,争先恐后的赋诗,快活的说笑打闹,一切都是盛世繁华、岁月静好的样子。这一回联句是参加人数最多的一次诗社活动，也是一次热闹欢乐的聚会。那么，你能从这些联句中看出隐藏的密码吗?

我看不出来什么。

李纨：开门雪尚飘。入泥怜洁白，

这是暗指虽然她年轻时遇到了挫折，但心态积极，“入泥怜洁白”。

黛玉：寂寞对台榭。

暗示黛玉寂寞终生。

2.这一回,贾母问婚,凤姐奉承。有人说,现实世界就是物利熙攘的凡尘生活。诗情一入凡尘,纯粹便抵不过世俗,才情就让位于礼法,性灵得屈从于权势,而这难道是在预示:青春终将归于黯淡?宝黛爱情终将归于“心事虚化”的悲剧结局吗?请试作分析。

我认为这件事可以预示宝黛爱情的悲剧结局。贾母在此回中问婚宝琴，想将宝琴嫁与宝玉，这说明在贾母心中，一直是在为宝玉的婚事操心的。但黛玉一直在大观园中，也未曾被贾母提到问婚，可见贾母认为宝琴比黛玉更加适合宝玉，黛玉并不是贾母最认同的人选。

第五十一回

前番黛玉说出几句《西厢记》《牡丹亭》的曲词，被宝钗抓住。这一回宝琴竟把其中地点当作景点去展开想象，生发感慨。这让宝钗有点尴尬，连忙借口说后二首于史鉴无考,还是另作。黛玉却出面打圆场说，我们虽然都没看过这两部书,但三岁小孩都知道这两出戏。连李纨也出面澄清，说这是老少皆知的故事。那么，作者写这段文字的用意是什么?

对宝钗而言，这可以体现她对女子形象的重视，在外人面前的谨慎。

对宝琴而言，她喜欢西厢记，是因为她成长的环境宽松，无拘无束，她欣赏自由恋爱。

对黛玉而言，这件事可以看出她与宝钗的关系有所转变。她没有直接拆穿宝钗的伪装，而是顺着宝钗的话，留住宝琴的这两首好诗。另外可以知道，黛玉能反应出这些话都在戏曲中出现了，但却没有在前文宝钗教育她的时候如此辩驳，可以看出她被宝钗的关心所感动。

第五十二回

上一回,作者支走了袭人,让其回家,晴雯才可能登台表演。试想袭人不走,怡红院诸事哪轮到晴雯出面呢?联系前边的“晴雯撕扇”和这一回的“勇晴雯病补雀金裘”,请给她写一篇“晴雯评传”的短文。

晴雯的性格与处事态度与其他丫头有显著的差异。作为宝玉房中的丫鬟，她不像其他人一样，主子说什么就要做什么，而是必须要依从自己的性子。从”晴雯撕扇”这一情节中可见，她终生维护自己的独立人格，尊严不容侵犯。本回“勇晴雯病补雀金裘”，宝玉也未曾要求晴雯为其缝补，这一行为完全处于晴雯与宝玉多年的情谊，并非奉承听命，与上述分析并不矛盾。

这样的性格使晴雯不曾巴结那些在贾府中很有威望的人，并且对待地位比自己低的人也常常口无遮拦。她曾经直接批驳红玉的言论，也曾趁机把坠儿撵出怡红馆，容不得自己看不上的人出现。但同时，如此行为会得罪很多人，这也导致了她的惨淡结局。

第五十三回

《红楼梦》一书至少两次写到过年。前一次是第十六回到第十八回。但由于在年前接到贵妃娘娘元春获准将在元宵节省亲的消息，以至贾府上下全力以赴地折腾准备,所以“年都没有好生过”。这一回内容看似比较复杂，头绪多、场面大,但只要稍加梳理,故事的主要情节只是围绕贾府的过年而展开的一系列活动。很多研究者认为，这一回通过一些具体的细节描写,透露了贾氏家族必然败落的趋势。你看哪些细节有所表现呢?

这次过年虽然盛大，但诸多细节可见贾府衰落的必然性。在财政角度上，贾府当年的收入锐减，但花销不减反增。乌进孝此年进贡的粮食和银子缩水一半。他的理由显然不甚可靠，但贾珍却没有什么办法，只得接受事实。在支出方面，元春虽进宫当妃，皇宫每年给的钱还远不及省亲的花销，再加上贾府人们大多生活奢华，只讲玩乐，因此花销不断增加。另外在过年的时候，许多族人已经找各种理由推脱不来贾府了，因为他们知道再也无法倚靠贾府，不必再奉承贾母了。从此也可以看出贾府已经开始衰败。

第五十四回

有人认为,这一回是《红楼梦》一书写贾府盛衰、聚散的分水岭。凤姐讲故事,一连用了四个“散了”,伏线大观园众儿女将“散”。又说“抬炮仗”的故事,既可映衬后文因元春薨而导致的贾府“树倒猢狲散”,又可与第二十二回元春所做炮仗诗谜正是一响而散之物相呼应。那么，凤姐说“四散”是不是预示到了贾府在“乐极”之后即将“生悲”了呢?

是。凤姐所讲的故事与贾府之后的命运暗合。炮仗暗示元春的繁华转瞬即逝，而贾府就像故事中的聋子一样，在毫无防备之时就被抄家了。最后一句说“老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢？”这就暗示在贾母去世后，贾府更无人主事，暗示贾府在“乐极”后最终“生悲”的结局。

第五十五回

1. 鲁迅在评《红楼梦》塑造人物形象时说:“敢于如实描写,并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”而这一回,从凤姐与平儿的交谈中可看出,凤姐有着怎样复杂的心思和性格?请简要说明。

红楼梦中所叙的人物是真的人物，他们都有多面的性格，有立体的形象。王熙凤的能力可与男性比肩。她心思缜密，能够处理极其复杂的人事关系，能把贾府大小事务处理得当。但另一方面，她又自私狠毒。在这一回中，凤姐先向平儿说明她对贾府的经济预算情况，之后她嘱咐平儿，若探春要驳凤姐的事，不要分辨，这样才能让探春发挥更大的作用。从语言细节中可见她思考周全细致，对贾府中每个重要人物都有自己的判断。

2. 作者评探春是“才自精明志自高”,换言之,就是要有合适机会,探春才有可能一展才华。这一回,凤姐缠绵病榻,贾府需有人主事,探春顺理成章被推了出来。细读此回,请用两三个关键词概括探春的性格特点并作简要分析。

探春趣味高雅，是大观园中的一位才女。她曾首起诗社，可见其趣味高雅；从其创作的诗歌可见她也十分有才。

探春办事练达，推崇法理，不和恶势力妥协。在凤姐患病期间，她治理大观园，兴利除弊，富有改革精神，是凤姐之外的有治理之才的角色。

第五十六回

1. 探行一系列兴利除弊的改革活动,被赋予大观园“改革家”的美名。这一回写探春以其独到的眼光,发现了“联承包责制”这样的创新管理方法,并以难得的责任心和领导魄力大胆推行。请你梳理,以探春为主,以宝钗为辅,她们共制订了哪几条改革措施?这些措施将会起到怎样的作用?

1. 探春发现宝玉、贾环等人的学费已经“都是各屋领了月钱的”，这样“另立名目，重复开支”，是不恰之举，于是免除了这八两银子。
2. 探春认为姑娘们每人本来都有月银，头油脂粉钱应该从月银里面出，如果再从公费里面出的话，也是“另立名目，重复开支”。在平儿解释后，她自有判断，也是免去了这二两银子。
3. 探春对大观园的管理方式进行了革新，对大观园中园圃花木的管理施行“承包制”。具体来说，“承包制”将大观园外包，可以让园子有专人修理，还可以省了这些花儿匠山子匠的工费，每年还能获得至少四百两银子的收入，一举多得。

总的来看，探春的前两项措施所涉钱财虽然数额不大，但作为典例，可体现探春的细心。第三项属于改革。这些措施都是“节流”之举，“承包制”还能有“开源”的作用。

2. 《红楼梦》自问世以来,便逐渐形成了一种“扬黛抑钗”的现象，即林姑娘说不得,宝姑娘夸不得。但凡涉及宝钗的文章,大多会出现“阴谋家”或“大忠似奸”的论点。她的一句话、一个动作，都可能被无限放大,解析成别有居心。请联系这一回宝钗教导妈妈们说的一段话,思考作者真的是要“扬黛抑钗”吗?

在这回宝钗交代妈妈们说的话中，她教导婆子们要“日夜辛苦些，别躲懒纵放人吃酒赌钱就是了”。之后分析利弊，不光没多花一分钱，还让婆子们信服，于情理之中必要多照看园子。这件事中体现宝钗有一定的管理能力，且通情达理，有对宝钗的赞美。

我认为《红楼梦》中，曹雪芹并未“扬黛抑钗”。作者在构建人物时，将黛玉与宝钗的各方面都形成了鲜明的对比，这是为了宣传他的爱情观与价值观。

黛玉与宝钗在爱情上的对比，是“木石前盟”与“金玉良缘”，一种是中国封建传统中的主流，另一种则是西方式的。受创作时的环境所限，曹雪芹并不否定前者，但希望在前者的基础上，爱情双方都有独立的人格，而不是被迫从之。在价值观上，黛玉比宝钗有更强的自我意识和女性意识，而宝钗则更注重现实，头脑清醒，各有长处。

曹雪芹只是借对比宣扬自己的价值观与爱情观，突出对世道的讽刺意义，此二角色均得到了曹雪芹的赞美。

3. 这一回的回目,作者在“宝钗”前面用了一个“识”字,有的版本用“时”字。有人认为“时”字更有深意,因为在第五回宝钗刚出场时，作者写她的性格就用了“随分从时”四字。“识”“时”各有道理，你作何选择,请说出理由。

我书上是“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”。

本回讲的是探春与宝钗对贾府的改革，是用来宣扬宝钗的治理才能的。

若用“贤”字形容宝钗。“贤”的覆盖范围太广，用来形容薛宝钗，缺乏内涵与深意。

若用“识”字形容宝钗。“识”字能表达出薛宝钗有见识，博学有才，与本回内容契合，是可取选项。

若用“时”字形容宝钗。“时”可以理解为“随分从时”，意为安心于自己的分际，跟从时势，顺应时代。这可以准确地描述薛宝钗的形象，但与本回内容关联不大。

所以我认为“识”字最为恰当。

第五十七回

1. 这一回写“紫鹃试玉”,这是否在暗示,一段时间以来,贾府内部暗流涌动,有很多风言风语在议论宝黛二人未来的关系、前途或命运。那么,紫鹃是想试探宝玉对黛玉的态度,催促宝玉早下决断吗?宝玉能否决定自己的命运?可试作分析。

宝玉没有机会下决断，因为他在自己的婚姻上并不掌握话语权，不能直接决定自己的命运。对于宝黛婚姻，虽然贾母不反对，但王夫人极度反对“木石前盟”，而是推崇“金玉良缘”。王夫人作为最大的阻碍，贾母也很难跨越她来干涉此事。在封建道德观念的束缚下，宝玉的姻缘已成定局，但宝钗与宝玉之间也注定没有爱情存在。

2. 这一回后半部分,写薛姨妈来到潇湘馆,先随口说一番关于人生姻缘的话,接着又当着钗黛和紫鹃的面说“我想着你宝兄弟,老太太那样疼他……不如竟把你林妹妹定与他,岂不四角俱全”。揣摩薛姨妈说这两段话的心思,推断她的动机是什么。

在紫鹃试玉之后，宝玉对黛玉的真情在贾府人尽皆知。薛姨妈自然想让宝钗嫁与宝玉，但在此事之后，恐怕宝钗与宝玉的婚姻会不幸福，就有了别的考虑。贾母并不反对宝黛的婚姻，她在第五十四回中的《掰谎记》只是展现了她不允许自由的爱情。薛姨妈在黛玉面前提到宝黛姻缘，是因为她不再坚持想要宝钗和宝玉的姻缘，想要试探贾府和贾母对宝黛的态度。这是在紫鹃试玉之后，不得不退一步，只能在明确贾母态度后再顺水推舟，不再强求。

第五十八回

至此回,作者将贾府买来唱戏的十二官一并写出。请你梳理作者在之前介绍或描写的“金陵十二钗正册”“金陵十二钗副册”和“金陵十二钗又副册”，思考作者这样设置全书女子人物谱系的用意，并说说为什么作者皆取“十二”这一数目。

自古以来，数字十二就在文化领域有广泛应用。比如十二地支，十二生肖，十二星宿，每年有十二月，在《木兰诗》中也提到有“策勋十二转”。可见十二这一数字的象征意义可大可小，它可以象征完整，也代表对数词的泛指。另外，古代将女子十二岁被列为“金钗之年”，金陵十二钗也就代表着闺中女子。

至于《金陵十二钗正册》等女子人物谱系，它们包含对人物的判词，排列顺序与按册分类的方式也都暗藏玄机。这样的人物谱系，可以让读者在开始阅读的阶段就对《红楼梦》的情节发展有一个整体的认识，为读者了解人物历史、以及故事结局提供了重要线索。

第五十九回

这一回,春燕转述了体现宝玉“女儿观”的一段话:“女孩儿未出嫁时是颗无价的宝珠;出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子，却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了，更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。分明一个人,怎么变出三样来。”你怎么理解宝玉这句话背后残酷的现实和深层的社会原因?

宝玉的价值观是理想的，他对世俗不屑一顾。他将女性的一生分为三个阶段：

• 出嫁之前：女性在少女时代做事无拘无束，天真烂漫，这种无忧无虑的生活被宝玉认作是“无价的宝珠”。
• 出嫁之后：女性在出嫁之后，需要面对生活的压力，考虑家庭的事务。在任何一个时代，她们在婚嫁后都不免会考虑很多世俗的东西。这样的世俗使女子不再纯真，宝玉认为她们会变“呆”，故为“死珠”。
• 年老之后：女性在宝玉眼中更加无趣。既没有了活力，又因为除了考虑世俗功利，还要考虑自己的生活，更加关注钱财，被宝玉成为“鱼眼睛”。

在男尊女卑的社会中，女性必然要出嫁，在男人的背后生活，再到最后年老色衰，步入俗事则是无法逃避的事情了。

第六十回

从上一回至这一回,一系列错综复杂的琐事几乎由春燕一人串联起来。从这些琐事中折射出怡红院、大观园乃至荣国府内上下之间、各房之间、主奴之间、奴才与奴才之间,以及小戏子与其干娘之间的重重矛盾。你能简要说说这重重矛盾背后的危机吗?

贾府中的人际关系不正常。